《Mastery》全书碎片化笔记

这本书是个妥妥的“大部头”。提供的信息越多，表达的“逻辑线”应该越清晰。

INTRODUCTION

THE ULTIMATE POWER

• 这一部分作者主要讲了mastery是一种感知能力sensation。与不受控制、一瞬而逝的直觉intuition不同的是，mastery是直觉与理性的结合，是自然而然地将理性、潜意识和现实联系起来、能够长时间保持的专注状态；
• 讲了达到mastery水平的三个阶段：
  • Apprenticeship。学徒阶段，知其然而不知其所以然，只能看（或感觉）到表面、琐碎的东西，就像树林中的小树苗只能看到高大成群的“前辈”和斑驳的日影；
  • Creative-Active。发挥创造力的阶段，这一阶段已经充分熟悉自身角色、手中工作以及公司（组织）的运行方式，积极于在工作内容中发挥创造力，如精简项目代码、沟通精简审批流程。这一过程中小树苗已经强壮到不惧风雪侵袭，敢于舒枝展叶、扩大并联接“前辈”根系，利用自身、昆虫、杂草营造共赢共生环境；
  • Mastery。精通阶段，这一阶段已经洞察公司（组织）的组成、运行、盈利方式，熟悉每个部门、角色的职能和重要性，因此也能够洞察、接受运行问题（人的局限性）所在，并与之共事。就好像小树苗终于长成了大树——终于能够把枝叶探出整个树林，能够把枝叶集中到太阳的方向，能够允许鸟类筑巢、苔藓生长——进一步共享养分以构建更复杂的生态体系（洞察趋势）。
• 树之于树林，我之于人类社会，人性甚至还不如动物性——弱肉强食。树的目标是survival，这也是我的目标，只是我不如树——树在一直提高上限，我一直在下限晃荡着（以前肯定是，现在也说不定）；
• 然而，如果我看得更远一些，我发现survival是每个人的目标，因此不是what而是how的问题。

THE EVOLUTION OF MASTERY

• 脑子是个好东西，用它。20万年前人的大脑就已经具备了处理复杂信息、换位思考等现代社会所需的思考能力，而现在人类对大脑的开发、使用还不完善——现在还在研究；
• grain：focuse attention for my survival（work、create）；
• 造物主给了个体以极高的智慧，而族群却因此呈现出分散性。回想迄今以来的人类发展，一拨人砌墙后来者拆墙、当台阶用，所以有了“站在前人肩膀上”——传承一说。所以，我是否能这样断定：学好、用好哪怕其中一小部分“精华”，我就能过得好？

Keys to Mastery

跳过了

I DISCOVER YOUR CALLING: THE LIFE’S TASK

learning who you really are and reconnecting with that innate force.

• Nature will find its own path.

KEYS TO MASTERY

• vocation: 使命；

• All of us are born unique. 这更是一种生物学上基于基因编码的独特性uniqueness；

• Inclinations：意向，they are forces within us that come from a deeper place than conscious words can express；

• With Masters it is so strong that it feels like something that has its own external reality.

• 我肯定这种uniqueness，我也肯定这种inclination，这种inclination在独特的生长环境中被加强，以独特的言行在生活中具象化——世俗（或别人）往往称之为“个性”，但是我们知道：那不是全部；

• 这种inclination会因外部环境而“蒙尘”，但不会消失，伴随着我们向内求索它会渐渐浮出水面——细小不曾注意到、一闪而过的想法、行为习惯——因此有记录、观察、“回放”的价值；

• it calls you to a particular form of work or career.

  我不认为是某种、哪些工作适合或者不适合我们自身，而是（我认为）我们没有找到适合这种inclination的工作方式去工作，或者说我们没有把自身调整到适合自己inclination的状态去工作。就比如常见的：“咋浑身不对劲？”、“哪儿感觉不对劲又说不上来”、“咋感觉缺了点啥”。为什么这种状态经常出现？因为还没有“舒畅”——还存在内部resistance（这种resistance又往往以外部问题具象化，比如人际关系、花天酒地）没有克服，最大的resistance是无法下定决心（一旦克服这也是最大的助力）。

• Once on this path you discover certain side routes that attract you, while other aspects of this field leave you cold.

  • 一旦根据自身的inclination养成了某种工作或思维习惯，就会发现当前工作内容中有一部分与这种习惯“不融洽”；
  • 与其说这部分工作（or全部工作）自己做得得心应手，倒不如说做的融洽的工作已经不足以充分表达这份inclinationvocation；
  • 而衡量自己专业性水平高低或者想拓展自己的专业宽度，可以与不同领域的人（特别包括“小朋友”：运营公司尚且需要新鲜血液）交流（包括内容创作），看看别人的话能否给自己提供新的“广度”、新的感受、建立新的连接，甚至发现蕴藏巨大价值的“新大陆”^[1]，一旦发现就需要自省：自己是否足够专业or自身维度、格局、思考方式能否进一步拓宽；
  • 这其实也是“借”别人的眼睛看世界（格局^[2]），但要“计较”信息质量，这一点又恰恰符合书中所写：人脑善于专注观察以及换位思考。

STRATEGIES FOR FINDING YOUR LIFE’S TASK

• The misery that oppresses you lies not in your profession but in yourself!

  What I am focusing on is my world.

1. Return to your origins—The primal inclination strategy

• clear indications of an attraction

  • a simple object that triggers a deep response；
  • a particular activity that brings with it a feeling of heightened power；
  • something in culture that sparks a deep connection；
  • an encounter with an actual Master.

• Obstacle: the voices of others infecting me.

  • 日本人有这样一种工作习惯：一个萝卜一个坑，别人的工作是别人的事，我不应该管，而且管了会被认为“给他添麻烦”——我承认这个职位对于这个人而言很重要，他生存所需；
  • 可我也看到这个人一旦熟悉、精通他的工作内容，他同样也不愿意去“管”or多学一些东西——至少我没观察这种文化氛围；
  • 这也引出了我的另一个疑问：这个“坑”对他而言是不是后面就变成“舒适区”了？至少我今天和语校老师对话确实像是“舒适区”，所以，日本的“社畜”文化有改善吗？法律确实完善了，老人确实在减少，但是在文化方面——不太可能（有生之年系列）；
  • 我庆幸我看出了这一点，也希望有一天这个看法能够被“证伪”（这也是我接下来要去求证的）；
  • 这还是“voice”的问题吗？这也反映出了我在盯着“下限”的问题坏习惯。

• origins，对我似乎过于久远、遥远了些。不过小时候确实有一个习惯：看书，小说为主，甚至在某些情感不稳的时候我反倒想去书店泡着。我从上学的时候就过得没那么“现实”——喜欢（？）在书里面泡着。

2. Occupy the perfect niche—The Darwinian strategy

• Unoccupied niche: the narrower the better.

• Obstacle: fighting over limited resources with others.

  物理resource已经竞争得大了两次了，精神resource卷近乎“白热化”了，然而，人的欲望（精神索求）只会越填越大。

• 我是不是把resource想得太狭窄了。比如在人心难测的当下or未来，我以更负责、更坦诚的态度、行动去做和人打交道的工作，比如服务，这是否是一个narrower的领域？

• 我的哪些特质异于常人？哪怕更傻（对对方而言又何尝不是更多的安全感）？《大明王朝》中皇帝喜欢、也不为难傻人、直人，不想理聪明人（张居正、徐阶等），用了一个自作聪明的“狠人”陈洪打了一帮自作聪明的谏臣。杨金水、冯保能“忍”，能活下去甚至翻身。这又何尝不是keep？

3. Avoid the false path—The rebellion strategy

• to realize as early as possible that you have chosen your career for the wrong reasons;

• to actively rebel against those forces that have pushed you away from your true path.

• Obstacle: choosing false paths.

• Wrong reasons, not wrong career, what is my true path? What is the indications of my true path? Something I did with a passion. Something I was good at. Something I am still good at now! So, do the fucking work.
• career没有对错，只有擅长不擅长，明确哪些工作内容符合essentialism、long-term、passion。错的是reason、出发点、角度（脑子是个好东西、一元思维）。

4. Let go of the past—The adaptation strategy

• Your eye is on the future, not the past.

  Making use of anything, even the past.

• Obstacle: getting stuck in the past.

  • 不能困在过去的emotions里面（resistance）。因为过去的错误，导致现在的生活需要healing，但是过去的work、facts、products和errors可是实打实的（practical）；- 而且必须承认：这种practical丰富了我们自身的vision，甚至creativity。

5. Find your way back—The life-or-death strategy

• requires a sacrifice and patience.

• Obstacle: losing my way.

• 无论是wrong reasons也好，past也好，我必须问自己一个问题：编程还适合我吗？或者说如果现在找到了一份程序员工作，我还会继续只做程序员吗？我在国内工作的时候，就已经不想只做程序员了——但是我不知道应该怎么“突破”，因为当时我只会写程序完全不懂别的（也完全没意识到自身思维的局限性）;

• 我曾经后悔过来日本，可转念一想：我不能只盯着日本的物价高国内的物价低去看如今现在的生活，日本基于物价高的更高品质的物质要素（食物、交通、人）构成了如今我的生活——回国了我能过得更好吗？我不确定我现在甚至没那个鉴别能力。

REVERSAL

• 在思想上要“假装”自己有先天缺陷：ignore your weaknesses and resist the temptation to be more like others.

  • focus on the one or two things that you are inevitably good at (not love^[3]).

• 在行动上：keep digging, erring and expanding.

II SUBMIT TO REALITY: THE IDEAL APPRENTICESHIP

THE FIRST TRANSFORMATION ~ Step Two: Skills Acquisition—The Practice Mode

• 我仍然保留着一些群组没有退出，当然也近一个多月也没有看过，一个月前集中清理的时候是以“有点价值”作为理由的，现在想出的一个保留的理由是：为了以后偶然看到里面某一条信息众人or频道主深以为然而我有底气在那个瞬间立刻退出——为了以后有automatic的判断力和执行力;
• 我和一些人比如我哥保留着关系，尽管我（今天通过电话）知道他在舒适区不愿出来，但我说不过他（没理论），想骂而不能骂（没能力、没与能力相配的“实绩”）。我保留着与他最低限度的“信息互换”——为了以后有一天我能毫不顾忌一点也不担心搞坏与他的关系而骂他，能够真正帮他or其他人一把；
• 忍受对这种“自作聪明”的厌恶却不得不与之共处的“不适感”——家就是个小社会。然而，家从来不是独立存在的，一个一个小家构成了我们的生活环境，形成了我们最初眼中的“世界”。我认为能够在这样的“世界”中生活得很好是一种了不起的能力——能够把周围人称之为“关心”的探查并巧妙地拒之门外，能够说服（or与之交换）家长成为自己“天性”的朋友、不干涉自己的活动，甚至有“成绩”让家长在面对周围人议论时能帮自己说话——让身边人接受自己进行这种在他们看来boredom的活动早就已经用行动告诉了其价值；
• 而在此之前，必须成为一个“乖”孩子——超额完成其要求并一点一点“换取”空余时间。这样的孩子吃过亏：毫无顾忌、公然地进行自己喜欢的活动，并看着自己的“作品”被他人诋毁并毁掉——他必须学会保持沉默（remaining passive）以及“察言观色”（rules and power dynamics）。他必须知道周围人的喜好并满足他们，以放松其警惕，必须在面对周围人批评甚至对朋友的批评时适当“点头”承认来满足其控制欲，转而强调我方强项来保持“自由空间”。必须在朋友中保持适当的话语权、主导权和亲切感来让周围人不轻视自己；
• 他会争取到越来越多的自由空间、时间来练习（watching、imitating and repeating），他有一定成绩但是深知远远不够，他会虚心向别人请教（stilling his ego and looking outward），会在生活中（in any encounter）保持passive甚至进行必要的“犯错”来降低对方心防得到正确的、更丰富的答案、做法、想法；
• 他会找到一个既符合对方“价值观”又能最大限度满足自身需求的交叉点进行练习（focus hard on the task）;
• 他会把大问题拆分成若干个小问题利用任何空余时间来进行练习（strengthen his ability to focus），并在练习后找出不同方式“搭积木”以满足不同场景下的用途（meet any boredom head-on）;
• 他会在时机成熟or机会来临时讨好、示弱、认真、装傻以换取情感上的“可操作空间”和可能性（a keen eye for human psychology）；
• 他会识别关键的人，会在必要时牺牲自身利益主动臣服、交出“控制权”以融入环境（merely to understand and
  attuned to environment）；
• 简单总结: 在脑袋想着、手上做着的无数瞬间中堆砌出automatic的瞬间。在这个过程中，我们会越来越专注于一个点，会做着做着把自己逗笑（甚至会吸引观众、同行者），会不在乎时间数量，会进入自加速循环，会自由进出自己的世界（isolation）同时渴望碰撞。

Step Three: Experimentation—The Active Mode

• “developing a sense of detachment to your work—looking at it through the eyes of others.”

  笔记:: 把自己的想法持续暴露在人前（at any encounter）——挨骂是必不可少的，而且要习惯“被骂”带来的不适感，习惯被夸赞带来的“优越感”—无论哪一个都不是最重要的，重要的是自己是否在坚持、是否在收获、是否在创造价值，因此能否挣钱是一个衡量自身水平的很重要的评价指标。

• “gone through “

  笔记:: 经历，fear是resistance的主要动力，但是经历了就不怕了。经历是什么：是自己坚持、接受白眼误解再坚持、经历失败吸取教训再坚持、是不计得失地玩命坚信，相信相信的力量，相信自己相信的（理念）、投入的努力的价值。

• “a time of increased complexity”

  笔记:: “复杂性”是个蛮好玩的东西，尤其是思维的复杂性（技能的复杂性已经被各种教程磨平了）。尽管人类社会等级已经很明显了，ai、科技的发展又全都在争“剩余资源”，我总觉得理解并掌握（以成果为衡量标准）多少“复杂性”就掌握着多大程度对自己生活的“可支配权”———精神文化领域人类社会已经进入“老歌新唱”的环节，甚至于说这种“换汤不换药”东西的出现就已经说明了一个残酷的现实：人的思维方式无法被改变，只能被（高于他们大脑复杂度的“新玩意儿”）领导，而且考虑到“信息茧房”本就是一个自愿的反馈体系，他们不觉得自己是那个需要被拯救对象——没人能改变他们，除了他们自己（自生自灭去吧）。也难怪资深老教练（包括大哥）只说结论——事非经过不知难。

• “cross-fertilization of knowledge”

  笔记:: 以“经历”为加速度的自循环反馈体系，而这个体系的建立过程又是精通一个又一个field的过程，这其中又包含着建立自身独特、而复杂化的思维方式（更专业、敏锐、包容、多维）从而形成独特优势的过程。而能提升“加速度”的一个潜在可行举措就是：多领域的语言文字交流（需要有新感受并去验证）。所以，1、多去碰撞；2、别在傻x身上浪费时间（想都别想）否则你就是那个傻x。

• “extremely counterproductive cultural value.”

  笔记:: 这似乎恰恰和现在蓝领工资高的趋势符合，但仅仅用双手（仅作蓝领）去构建未来远远不够。the higher standards：不仅包括技艺，还有沟通（谈判、说服）、服务，以及更重要的格局。

• 简单总结:

  • 生物学（or人脑构造）上，重复性的思维（system 2）会慢慢变成条件反射，形成模式（system 1），system 1自动处理大部分信息，小部分信息构成了system 2的绝大部分信息来源，而需要人调用（主动or被动）system 2进行消化处理的信息又几乎被工作、学习占据；
  • 日常生活中看一个人在工作、学习上的主动程度就能看出这个人是否上进（符合我的第一印象判断）；
  • 但是方向对不对是否合乎长期主义、继续努力能否获得更广阔的发展空间需要长期观察，观察他能否意识到自己的舒适区、是否真的有走出舒适区的勇气；
  • 也要看他是在“被动”地做什么，是在玩手机还是在进行自己领域的专长（包括打游戏），这需要进一步观察他的言行，一般后者言行都比较单纯；
  • 而对于一个有独立经济能力的成年人，被动地做事至少说明他挺拧巴；
  • 有什么样的因就有什么样的果。“因”是思维模式，“果”是日常行为，两者互为因果且非一日之功（过）——这是生物学上的人体构造，是在不同文化里面称之为“人生”、“life”的东西，是玄学里面的“命”。

STRATEGIES FOR COMPLETING THE IDEAL APPRENTICESHIP

• if it is humanly possible, consider it to be within your reach.

  • 知识体系的发展给我的感觉就像是一个小花园里面花的自我繁育以及不同种类花的杂交——结果就是同一枝上花间距越来越小，花越来越多（交叉学科），而基于这些交叉学科的实际应用也越来越多；
  • 考虑到实际应用和理论也是个互相促进的体系，而实际应用总是先于理论发展…
  • 先精通一个，工作上面如果没场景了就往生活、网络里面扩，哪怕某些国家的终身雇佣制限制进行副业，个人也能利用翻译or学门外语直接“扩”到国外，学国外的东西；
  • 解决方案是比问题多的，就怕自己给自己画个圈先给自己套死（思想上的resistance），比如我来日本的动机：所谓的“在国内生存艰难”、在日花销所谓的“积蓄不多、没钱”。
    • 前者思维就是短视、狭窄的，路能走宽才怪；
    • 后者不是花不花钱（resistance是怕花光了钱学了个p回去丢人）的问题，是怎么花、能不能花在刀刃上的问题，这又牵扯到“衡量标准”的问题（光知道看评论衡量个p）。

1. Value learning over money

• Happy to exploit your cheap and eager spirit.

  • 不是钱的问题，是学什么、能不能坚持、敢不敢坚持分享（接受检验）的问题（我现在敢吗？）；
  • 会碰上傻x，甚至mentor就是个傻x，自己还学不学了？他的课还上不上了（那是他的课吗）？如何与其相处（以后就碰不上这种人）？

2. Keep expanding your horizons

• Being exposed to ideas in the wide world, you will tend to develop a hunger for more and more knowledge.

  把路走死

  • 一个较常见的说法是，自己不会做人，把周围、公司的人都得罪光了—不是错过而是自己主动把面前所有窗户关上了。我认为有两个原因：
    • 其一是格局太小，心理上和不仅把自己局限在了那几个小地方还局限了自身能力，甚至认为自己就那点本事。这种心理其实是躺在舒适区里面不肯出来：即不愿扩大圈子拓展技能，也不愿花点钱把关系搞好—要脸（你那张脸值几个钱？）；
    • 舒适区是啥？是自己主动屏蔽掉那些会刺痛我们的信息，活在自己的那个已经不现实的世界里；
    • 其二是太正常，甚至没有驱使自己离开的偏执（好奇心、欲望、畏惧、自大这种性格上的“缺陷”，这已经不是缺点了）。“人挪死树挪活”这句话可不是说做到就能做到的，所以但凡“挪”出来的人多多少少都带着点“缺陷”。但也是这种缺陷导致他们把自己的路走死，甚至可以说，如果不发现并改正这种缺陷，路会一直走死；
    • 总结：格局太小或许能安安静静活一辈子，这是把可能性交给外部环境。偏执的人在没改正（碰壁）之前是不可能安静的（比如我）。
  • 另一个说法是，穷尽了自己生活空间的所有可能性—太熟悉了，知道这个地方已经满足不了自己的“特定需求”（欲望），他同时也知道该去哪个地方。
    • 我很适合这条路———反正都惹了一遍了，再给舔回来就行了反省来路，给该道歉的人道歉———唯独别再要这张脸

• Mingle with as many different types of people as possible.

  • 识人;
  • Being Relentless.
    • Relentless第一个意思是别停下。要意识到自己的舒适区，怎么做？自己多久没接触到新的信息了？多久没碰过壁了？自己接触的人有多少是不拿自己当回事的（这才有益于发展）？
    • 第二个意思是无情。远离生活中、互联网上的傻x。

3 Revert to a feeling of inferiority

• 比起在特定的文化、场所中，我觉得更多的是和具体的人相关。比如在碰到陌生人的时候，表现得太严肃反倒不容易学到新东西；
• 我的默认模式是“傻”，或者说天真naive。这种模式下我无差别地吸收所有东西———会让我丧失分辨能力甚至自我；
• 书中还提到了已有知识对我们的影响：我们会排斥已知的东西或者不过脑子（傲慢）。但其实，有很多概念是错或者过于狭隘的，比如job。再比如“善恶”、“是非”的概念我是分不太清的。我现在是把“是非”理解成为“对错”，即我不能把自己认为对的东西套给别人（好为人师），最常见的就是：“你应该怎么怎么做”，这也是种傲慢，但是换一种问法效果就会更好：“怎么怎么做不是更好吗？”；
• 有的时候不仅仅是已有知识在作祟，其背后是基于system 1的所有行为、思考、语言模式和优越感（傲慢）。比如我就低估了大和民族集其精英所建立起来的社会秩序和风气，也低估了其自小就在培养的“读空气技术”和“隐忍”的品性。

4 Trust the process

• have faith. 相信相信的力量；
• 书中的主人公相信“practice”的力量，也相信教练的专业性（比如seeing bigger picture），教练练他也是因为能看出他的决心。更专业的人能帮助他建立练习反馈闭环，并帮助他克服resistance，他能通过看到自己的“改变”来进一步坚定决心（既不怀疑自己也不怀疑教练）。

5. Move toward resistance and pain

• 无论是平时玩耍还是特定活动的练习中，我们都会注意到自己的“弱项”（resistance、weakness），有的时候会出于为了缓解“社交压力”去刻意练习这部分，而有的时候是自己和自己杠上了——“我就不信我练不好它”；
• 这个时候往往会出现一鼓作气再而衰三而竭，坚持不了几天就泄气的状况，这是因为这种练习本身就“动机不纯”，这是出于在人前表现得更好的目的去练的，因此只要能在人前过得去——有个及格水平也就很快放弃了；
• 还有一种则是过于急迫，或是在练习过程中越练越“上头”，觉得可以在坚持一下，这两种情况均可能因为用力过猛给自己练拉伤；
• 而在“玩”的场景中则不一样，尤其是在对抗性的“玩”的场景中，因为对面是个真实的人——文化、骨子里的求胜心“不允许”我们失败，因此会有作弊、输了骂人、赢了挑衅，甚至因为过于糟糕的“交流风气”退游、举报的情况。在这些情况中或者说大部分玩家，都是在为获得“多巴胺”在玩——短期目标；
• 而有另外一些人是出于“热爱”在玩，比如书中的主人公之于篮球、现在的游戏行业从业人员、还有一些小众游戏。特别是在电子游戏行业，这样的人往往会不分昼夜的玩、练。他们会观察水平更高的人的操作、思维，先进行模仿，甚至模仿很多遍才能形成自己的节奏，这一点在篮球、健身甚至舞蹈领域格外明显。他们会在自己的节奏下不断练习，有一定熟练度之后会把节奏调整得更加严密、专业。这个过程中他们脑子里面应该只有“节奏”这个声音，他们会注意并调整自己的动作、操作达到规范的标准，一组动作做完可能就已经累了，但是他们不会感到无聊，而是想：“怎么还没做完？”，然后歇20s继续做；
• 对于真正长期“练习”的人，定期锻炼已经形成身体上的“习惯”——不管多累还是因练习新动作多疼，到了那个特定时间、特定地点就会自动打起精神，把每天的daily routine做完。甚至这是一种***“唤醒”仪式***——运动之后困意、累意全无；
• 为了在这方面不断精进，他们会调整练习项目，尽可能利用各种时间在各种场所练习，比如在课间、微波炉前练习提踵，在回来途中拉弹力带。在坐着的时候会不自觉提大腿练腹肌。他们会把这种行为当作是一种自然——会主动向朋友介绍、会直面对面走来带着“怪异”审视眼神的人；
• 他们享受的是夏天练习过程中迎面吹来凉风的那一刻，daily routine练完的那一刻，观众回头的那一刻，故意进行打扰的旁人坐不住的那一刻，看着旁边人开始跑然后离开的那一刻…

6. Apprentice yourself in failure

Mistakes and failures are precisely your means of education. They tell you about your own inadequacies.

healing our life，在自己的错误上不要向别人寻求support。错误（失败）是个结果，就像自行车爆胎，自己修了5次都没修好，而最初的原因就是外胎上那点“破损”weakness。这点weakness平时看不出来，但在复杂的路况上会变得格外脆弱。这就说明了定期自查和外界交流反馈（别放过任何一点机会）的重要性——任何一点的小疏忽、小错误、“小”技能——小事情在时间这个放大镜面前都会变得无穷大——这是一种蚕食。大格局、缜密的思想、行动的专业性全是在小事情上体现的，而小事情是做出来的（execution）。

Pay close attention to the structure of your group

• 观己：
  • Calling: 目标、心之所向；
  • essence: (failure/reason)本质问题；
  • execution: 博学，审问，慎思，明辨，笃行。
  • 要有目标（哪怕就是个内心的声音calling）。要用execution串联每个failure，挖出每个failure背后的reason、essence、defection。
• 观人：
  • 以身作则：能不能管好自己的生活（己不由心，身又岂能由己？system2不跟着calling，指望着system1能跟着system2？）；
  • 自己就是团队，团队就是军队：
    • 能不能把system1当成另一个合作者去对待？那根弦不能绷得太紧，而且要设立绝对不能触碰的底线;
    • 能不能把团队的每个人当成自己的手脚脑去对待？培养、绝对负责又绝对无情、在团队利益方面又绝对坦诚。
• 观世界：
  • 生活就是war。在实现【目标】方面，我们只能押注自己，盟友、家人可能都不“可靠”——他们称之为“爱”的东西可能恰恰就是绊脚石。

7. Combine the “how” and the “what”

• 想达成一个人生【目标】时，我们要保留多大的“掌控权”？书中主人公在进行一个复杂度极高的“动态建筑”项目自己独揽了整个设计流程，为此他花14年学习了建筑、艺术等整个领域的学科。乔布斯为了重振apple几乎遣散了董事会（包括曾经背叛他的老朋友）。福特为公司发展自己的公司学习了商科。三个事实似乎都说明了：人是最不稳定的因素，特别是为了实现这个目标，自己会不惜一切的时候。

8. Advance through trial and error

• 比如我已经健身半年左右，日本的健身专门学校我就得去看看；
• 比如我喜欢骑、摆弄自行车，自行车修理方面的知识得自己安排时间学；
• 很多领域我们伸伸手、垫垫脚——基于我们已有小技能再努把力就可延伸到的领域有探索的必要，这个探索更多是指在做、交流的过程中了解、抓住任何潜在机会，围绕已有技能不断给自己“织网”，尝试以点破面的过程。

简单总结

• 学徒期不可避免，因为这是人脑生物学上构造的问题——不断练习形成条件反射的过程；
• 学徒期最重要的是克服resistance、建立长期学习习惯的过程。这个过程中，没什么东西比依旧强烈、日益强烈的学习热情更重要，保持着这份热情，我们就还能不断精进自身。

III ABSORB THE MASTER’S POWER: THE MENTOR DYNAMIC

The Alchemy of Knowledge

As an amateur scientist looking at the field from the outside, his knowledge was one-dimensional and would lead nowhere.

法拉第那个时代，从事科学工作需要贵族背景，需要更切实的“敲门砖”。而现在在互联网的背景下，想搜索的信息敲几下键盘就唾手可得——“敲门砖”似乎变得相当矮甚至几乎没有了——至少我曾这么觉得。这一点在外卖领域格外明显——一些人钱都不想出。想白嫖的人就该得到满是化工品的商品、食物，因为他们都觉得赚钱是容易的，对方的钱是大风刮来的。

在信息甚至知识领域更是如此，特别在获得真信息都如此难、还特别容易用外物来标榜自己的今天，被所谓的“真消息”、“MIT课程”包围而不自知，加入了几个群组、交换了一些意见就变成了“专业人士”——殊不知自己在真正的专业人士眼中就是个洋洋自得的门外汉。真正的东西如果真如此容易获得那学术界也就没有“博导”、“硕导”和“专门学校”这种制度存在了。甚至于说这种制度性的存在只是为了保证“下限”——基本的思维和技术能力，可笑的是我以前会把这种下限当成上限因此轻视了身边的每一种学问、每一个人。这种轻视的背后是我的局限性和resistance。

这种resistance在一些成就卓越的人中也不例外，比如书中法拉第的老师Davy和我们的老师、父母。我们需要也必须向他们证明我们能力已经足够，比如通过那些制度性的考试，但那些考试可能只是最低限度、只占20%的证明方式。那也是条切切实实的“路”，为什么我没走呢？因为我以“别人都不理解”为理由封闭自己，把别人的成功当成目标却在尝试时遇到一点困难就退缩了，我因此不服气还继续尝试，却碰壁越来越多最后只敢“瞅两眼”却不敢尝试——说到底就是看不清自己，看清了能不能做出改变又是一回事。

我们的”对手”看我们看得比我们自己更清楚，他们知道我们喜欢用外物、头衔标榜自己，喜欢用游戏娱乐自己，喜欢逃避而非面对，喜欢更轻松的解决问题而非更费力……因此他们会装裱出华丽、宏大的“陷阱”悠闲等我们跳进去。比如我最近在youtube看到这样一则广告：佩戴者只需要轻轻一拉背后的弹力带，上身就会瞬间感到轻松，广告中还全用了路人镜头来增加说服力——这是背背佳的升级版，会（甚至故意）让人忽视背部肌肉、脊椎的力量问题。

仅仅2、3个小时的互动就可以看出一个人、一个老师、一个群体对我们的态度以及群体间每个人的微妙联系。仅仅是群体间常见但突发的互动、提问就能看出一点他眼中“更加真实”、主观的世界。比如我昨天去参加入学体验活动，老师突然让学生发表对课程的评价，学生语无伦次、表情混乱地说出一大串亦或者学生猝不及防仅仅一句话就结束，后半句还强调是个好老师。（我认为）后者就包含着某种“匮乏”，比如在校生活单调。而现在回想与老师的互动，比如他在活动前后问我同一个问题——期待我在参加完活动后就做出决定，这种“急迫”本身就很说明问题，而且我两次给出同一个答案之后他没和再我说过话。

结合这一点再回想一下其他细节，比如他们请了一个似乎很知名的足球教练但几乎没有老师指导、把活动安排在每一天却仅仅是活动、器械体验，他们把参观者的“快乐”放在第一位却忽视了我是为什么而快乐。结论就是：那个学校拿我当傻子。

KEYS TO MASTERY

Your mirror neurons are more engaged, allowing for learning that involves more than the superficial transmission of knowledge, but also includes a style and way of thinking that is often powerful.

这段话说了两个方面：

• 讲解知识，比如平时上课；
• 模仿他们的言行。

单单前者就是普通的升学之路，成果是否令我们满意与否取决于我们愿意为此付出什么or我们愿意为达到这个目的做到什么程度——这是一条路，只是一些人（比如我）既没有做出偏离的勇气也没有坚持下去的毅力——他们只是做着passive aggression，所以他们被“领导”。

模仿mirroring也是让自己熟知，形成肌肉条件反射、记忆的过程，更重要的是这种习惯会反过来作用于我们的思维，比如一瞬间的灵光乍现。以此为基石我们可以构筑自己的“东西”，这是我们个性的体现也是自我发展的重要部分。

Almost all Masters and people of power suffer from too many demands on their time and too much information to absorb.

我认为，对于真正热爱xxx的大师（亦或是身边处事通透之人），我们是可以与之做朋友的，因为他们的博学、经验丰富，他们可以轻易看出我们的目的、性格、以及resistance。就像是一位经验丰富教练可以通过简单几句话、简单试探轻而易举看出一个人是否真的想练。就像一位武术宗师仅凭一招便能让对手心服口服。就像技艺高超的人能在人的耳膜、眼皮上“跳舞”。我们钦佩他们的专业、学识、涵养、博学、老到…我们想成为他们，因此想接近他们。他们有时就像溢满水的壶会忍不住找人倒倒，有时会反过来像毒蛇一样狠狠咬我们一口，他们多面而丰富，可无论哪一面都是他们——他们是不屑于戴面具的。而对他们而言，“调教”新手就像猫把玩老鼠那样简单，比如一句话让人练三年。这样的人是真正的大师，是真正的值得拜的mentor。

而在生活中，他们也是普通人，看得太明白而孤独，所以古时候他们会归隐山林，而现代他们（大概）会隐于市。他们会用他们的方式筛选人，包括顾客、学徒、朋友。

甚至可以说，在生活、互联网上活跃着某些看起来年纪轻轻但已经在某些方面有了惊人建树的年轻人，尤其是国外（英语的重要性），这些人是乐于交流、分享的，有时甚至是不要回报的。重点是，我们能发现那些人，将那个或许很小的圈子发展成自己的领域吗？

Word will spread through the proper channels of your efficiency and your hunger to learn, and opportunities will come your way.

我们因热爱而专注的神态、行为会体现在我们生活的各个方面，我们通过与人交互又将获得的反馈应用于我们的行为，当我们的行为与环境契合，当我们因规律生活而养成习惯而表现在日常生活中的行为被别人质疑、接受、当成风景之后，我们会在别人的脑海中形成一道“熟悉而陌生”的身影，他们在见到别人作相似动作的时候就会想起我们，就会谈起我们，关于我们每日行为（习惯的一角）、神态、甚至个性的评论也会变成风一样的东西传播到很远。每个人心中都有一杆秤——都会judge，别给他们污蔑我们的机会用行动去证明自己是怎样的人，不要被别人的口水淹没，相反，利用他们。具体在生活中就是：面对微笑、目光坚定、规律作息、挥洒汗水、努力学习。

STRATEGIES FOR DEEPENING THE MENTOR DYNAMIC

保持终身学习的心态，但是学习的形式可以是被动吸收，更要主动去问、去交流、去发表意见。站在对方的角度来讲，看到我说了这么多有价值、独到的信息他会卸下戒备，不分享一些会愧疚。

1. Choose the mentor according to your needs and inclinations

the struggle had strengthened his sense of identity.

Do not simply choose the first possible mentor who crosses your path.

the Mentor Dynamic replays something of the parental or father-figure dynamic.

像不是完全一样，意味着有不同，我们既不能在意相同点也不能在意不同点，而应该在意我们能否在其面前展示完全的自我，哪怕是被批评，那个赤诚的热情、笨拙的技巧和思维，尤其在我们犯错、表现出极大的不同甚至反抗时。

有的“父亲”会通过孩子的某些简单的表情、动作便能知道这个孩子一定不会按照他的路线走，甚至“长”大就是为了反对他，他是否能接受这一点并依然给予引导。就像荣格之于弗洛伊德。

导师-学徒or“父子”之间的关系到底是基于什么建立的？学徒是否心足够诚、导师如何看待这个学徒都影响着这段关系的走向以及在这之上知识、经验的传承和发展。

2. Gaze deep into the mentor’s mirror

生活的小事

所的地方新来一个外国小伙子，喜欢武术，我下午运动的时候看到他在练武术，早上屋顶练髋的时候他上来了。在客厅吃早饭他进来了，彼此说了早上好，他坐我对面看书，我想和他搭话但没做到，就跟我看到好看的女孩子、说了有趣话题的女孩子想去搭话一样，都没做到，overcommunicate没做到。

不同点在于，面对女孩子，特别是他们做出一定行为希望我去搭话的时候，我总会不由自主的退缩，我之后给（自己）的解释是：“我不是狗，他们抛出骨头我就哈哈地冲过去”，但是这并没有说服我。这方面我还有很大的resistance—我害怕被伤害，也害怕丢人，我不知道哪个占比更高，但是也不重要。

我的一个日语题被判了错，翻译成中文是：我注意到新老师来了，而我的答案是：我注意到新老师要来。即同一个单词时态上的区别。我去找老师问，老师说我的答案要有上下文才是对的，我当时也是那么认为的，而且不想和她争，就离开了。

骑车回来路上，我注意到她认为的正确答案也没有提供上下文，或者说她认为这是“常识”，生活已经提供了足够多、很多次的上下文，无论是自己看、和别人交流还是在书上看。我庆幸我问了她这个问题，我也感觉到很大的压力和问题的严肃性。在日本是需要“装”的，即使是走路发呆都会被人盯—我做的还远远不够，不够严谨、细致、主动、全面。

The idea of passing through a phase of suffering accorded well with his innermost doubts about himself.

It was merely intellectual knowledge that had little connection to his daily life.

我认为他想经历一种“深刻”，一种能够铭记在灵魂深处给他带来深刻影响，让他感觉全身心参与的“深刻”。

这种深刻可以是任何事情，前提是他or我全身心投入。比如我们小时候玩的跳格子、扔石子，比如现在做的健身、跑步、骑行、切菜。通过一种切实、切肤的活动感受到那种不顾一切、身体尽在掌握、思维完全“忘我”的自我。他也因此必须要忍受his daily life，因为那里充满了空虚、无聊、无法感受“自我”的时刻。

我一直不再喜欢英语的“life”这个词，因为我分不清到底是“生活”还是“生命”，但是（我认为）从男主的角度来讲，无论哪个都是片面的，无论哪个都是一种“限制”。所以古代帝王都希望获得永生，因为这个角色会带来无尽的控制欲和幻想——脱离实际。

换个角度，无论是故事中的普通教徒还是现在刷段视频的那些人，也都处于这种”忘我“的状态之下，但是不现实、不深刻，因此易失去、易崩坏、易榨干自我、更易让人沉迷。所以，即使知道甚至在”经历“这些，而但凡有机会，他们都会毫不犹豫的选择”跳进去“，那是自我取乱、引鸩止渴之道，那是所谓的捷径。

But true Zen never stops, never congeals into such truths. That is why everyone must constantly be pushed to the abyss, starting over and feeling their utter worthlessness as a student.

abyss是什么？是我们遇到的resistance，是我们退缩在事后觉得自己没用还给自己找借口的任何瞬间。

有的人会可以追求这种”深刻“——通过”逼”自己去看、去尝试挑战abyss的方式，他们（比如我）会将之美化为”拓展生活的边界“，但是他们不懂坚持，因此感受不到坚持背后的快乐（甚至可能走歪），因此就像生物学中的原生动物一样被”现实”电击一万次之后才知道吸取经验（换个角度他曾有一万次机会但都失去了）。等到他发现一条可行之路时可能已近迟暮，他会对身边的人说：”那个东西我试过，不过是xxx“，小丑。

IV SEE PEOPLE AS THEY ARE: SOCIAL INTELLIGENCE

• 在社交领域，我们会因为某些原因，天真地把自己的情感需求加之到别人身上，因此导致误解和冲突。作者首先提出的一个最常见的原因是：自恋（self-absorption）；
• 作者提出的另一个观点：真正的mastery必须掌握社交智慧（social intelligence）。我认同这一观点并且认为原因有二：
  • 没有人是一座孤岛。生活就要和其他人打交道，尤其是进行交易，有交易就有得失就会导致“不平心理衡”，就会给我们“使绊子”——因此社交智慧的一个作用就是尽可能消除这种“心里不平衡”，让现在、之后的交易（长远利益）更顺利进行，更通俗地说，就是处理好和自身周围环境的关系——维持表面和谐就足够。做不到这点，甚至还做得比较差的人，在生活里面肯定是个短视、傲慢、自恋的人，在工作上肯定是个“斤斤计较”不懂利益交换的人；
  • 我们试图掌握一项技能，在别人（尤其是大众）眼中就是“抢他们的资源”成为在其上的掠食者。然而我们需要知道他们认为我们抢了他什么——他认为哪一方面受到了威胁（他的needs）。平时能问出点话都挺难，何况要“挖”他的needs？social intelligence就是降低这方面resistance的技能，有的时候对方不知道自己要什么，我们就得通过交流去“引导”他们——带着他们找到自己的needs(黑天鹅)。能达到这个水平，我们看自己也会看得更透彻，做决定时更冷静、果断，这也是我们掌握social intelligence（or其他技能）的终极目的——实现自我升华；
  • 总结以上两点：social intelligence更是强调“做”的艺术——“吃百家饭”说的就是这个——能把自己的思维调整得和对方同频，并通过语言达到共鸣，他不吃百家饭谁吃？

THINKING INSIDE

have the last laugh

• 笑在最后，价值投资说得好像就是这个理，英伟达早十年投资coda，乔布斯往皮克斯（全CG动画）砸钱（这两者赌的是人足够“懒”），甚至于说中国市场早几年的“百团大战”、现在几家电商平台争抢外卖份额（这两者赌的是人足够“贪”），全是因为相信有足够多的利润回报（人性是无底洞）。而书中的例子富兰克林断定他用个笔名就能过关是断定他哥哥足够“傲慢”，因此他能够笑到最后；
• 扣题：social intelligence本就和利用人性、洞察人性相关。

Benjamin decided to flee Boston, turning his back on brother and family.

至少在这个例子中，人性（傲慢）的力量是比亲情大的。说的更宽泛些，人性的美好往往是“拼”不过“七大罪”的——但凡与其进行任何一丝的对抗，都是对自我的践踏。但这恰恰也符合价值投资的方向——必须能够拿出“数十年如一日”的坚持才能击碎这种“人性之墙”。所以，价值投资or长期主义归根结底是和人性脆弱、多变的对抗。

回归到自身一个很常见的场景：读书（or学习）。那些去图书馆、自习室才能进入状态学习的人（比如我），或许是那20%，但绝不是那1%——他们的动机不够纯粹，有瑕疵（weakness），这是小事，若干年或者在面对困境时就会瞬间变成无法处理的大事。换一个角度就是没分清楚这（学不下去、练不下去）到底是谁的事。正例就是书里面那个篮球选手在船里面也能找到地方、甚至更好的地方练球。反例就是生存不下去跟环境有个屁的关系（比如我）。

不妨再激进一些，就找那些地方去学、去练——外界所有异样的目光、评判，甚至故意的大声打扰全都是自身resistance的动力——**击败过、fighting with且be going to fighting with一个不断变强且无上限的“不可见之敌”不好玩吗？**不是种荣耀吗？不是英雄吗？强化的方向or需要注意的点是：

• 突然被警醒自己是动气还是赶紧找到被打断的思绪？
• 花多久才能找回被打断的思绪？才能消除大脑里的“回声”？
• 花多久才能不注意到（抵抗）system1提前预判到的“打扰”？
• 外人能否看出来自己实际上在调用很大的心力去集中注意力；
• 这项“技能”的熟练程度
  • 在多大程度上在外人看来是一个泛泛的、可随意打断问路的“路人” ；
  • 是一个可随时被打断、随时做决策的管理者。

不过这种训练方式很容易把身体练垮（比如饿得快、消瘦得快），需要注意营养、能量补充。

He was fiercely disciplined and ambitious.

有纪律、能执行、能长期执行才配有“野心”，因为他们知道最大的敌人是人性，是自己，而他们的迄今以来的坚持就是已经获胜的证明。

What bothered him was how badly he had misread Keith and how naïve he had been.

要怎样去看一个人，才能“把握住”一个人？

• 很常见的方法是“排除法”
  • 有没有长期习惯，读书、写作、乐器；
  • 看他周围的人和信息源，朋友圈、关注列表；
  • 看他（平时）的一些“小动作”、小习惯、口头禅这种“小”细节。

排除法更多是排雷，确定不了一个人和一个“位置”的匹配程度
- 热情passion；
- 自信甚至到了自负的“确信”（语言+神态）。能用这两个指标做判断，要么说明这个“位置”不太重要，要么说明做这个决定的人“理想化”；
- 他的某种改变及其证据。比如改变付出的代价（冯保）、相似事业的成功（乔布斯）；
- 关键时刻的表现。马斯克在看到川普受到枪击的表现后决心支持他；夫妻（情侣）一方在患难（被裁、车祸）后另一方的表现。

force himself to take an initial step backward and not get emotional.

• 不要拿自己的标准要求别人，特别是一些只能应用于自己的标准；
• 对方需要我们给予关注，关注到对方想让我们关注的点更好。想起大哥的overcommunicate了，话多些远比话少了好，一是因为哪怕是我们认为的“废话”对方不一定这么认为，二是因为废话里面是有自己意识不到的“小惊喜”的，这些惊喜往往是weakness、habit的迹象，比较常见的例子是：自己说着说着话停了，被随口说的一句话或突然想说的一句话吓到了。

People possess ingrained qualities and characters.
To get upset or try to alter them is futile—it will only make them bitter and resentful.

能改变一个人品性的只有他自己

• 现实也只能让一个人低头——承认失败，但也改变不了他；
• 作者给出了三条建议：
  • Better to accept. 接受不是bear。
    • 明知已错却还一错再错就是蠢（马宁远）；
    • 逞匹夫之勇也是蠢，尤其是在戾气较重的环境中，被“狗”咬了最好是躲开叫警察；
    • 避其锋芒，没能力前，躲开或者顺着，哪怕是有了能力，也得讲策略、技巧以及利用规则。
  • Better to observe;
    • everyone，我总是习惯按照自己的喜好去观察跑步、骑车的人，偏偏把普通人、那些我觉得没特点的人漏掉；
  • Better to accumulate.

get outside yourself and immerse your mind in their world.

how you saw in others qualities they did not possess, or how you ignored signs of a dark side to their nature.

• 迄今为止我对待社交场合中对方表现出的阴暗面甚至扎向我的“刺”，采取的策略都是默默承受，这是最蠢的策略和应对方式；

• 一部分原因是我分不清这是因为自己的naive还是对方的dark side；

• 一部分原因是我会以“手头上的事情更重要”来让自己ignore；

• The most effective attitude to adopt is one of supreme acceptance.

  大概自己之前凡进入一个新的环境之后都表现得太显眼、格格不入了，反倒给自己添了不少麻烦。这也说明自己之前仅仅是知道这一点，但却没有做到接受。

  到现在这种children naive都还在我的脑子里（上面的两个原因恰恰就是naive的表现），这也是我认为最蠢的原因——我还是很care他们的看法，尤其是无差别的care;

• 我可以在意班主任、房东、上级对我的看法，这是因为他们掌握着我需要的资源；

• 事实上，我需要care的其看法的人真的不多，也不能多，但我需要对周围的人友善看见了低个头该干嘛干嘛——我就是个路人;

• 这也说明了我平时对路人的观察不够我总想把自己嵌进别人脑子里——给他人留下印象——我甚至不知道自己有什么能力——我知道自己是个独立的人，但我没做到，甚至丢失了“自我”，更别提机会、人了。

去做：
- 存脑袋里、说出来、做出来、一直做、做得好。每迈出一步都需要付出极大的努力甚至牺牲;
- 每到达下一个阶段又必须不断重复前几个阶段。

Specific Knowledge—Reading People

这一步是读人，了解其认识世界的方式。

早在语言诞生之前，我们的祖先“古人类”就已经发展出了不弱于其他群居性物种的“交流技术”——读肢体语言，甚至可以说这种技术在今天仍有传承——因群居狩猎繁衍产生的分工协作、等级划分，即文化传承。

任何生物出生的时候，这种传承都是0，但是生物有天性——DNA导致的先天行为。人的先天行为就是“哭”——这是人类群居生活进化而来的生存方式：求救。
另一种求救方式则是对大个体的模仿，小小婴儿开始通过模仿去“讨好”大个体。所以，“察言观色”的技能是后天学会的条件反射，比如两三岁的小孩子被布团飞来砸脸后不知所措，他是不会立刻哭的，但是在他看到从来没有见过的神态：众人关心的表情之后，他哭了。通过这个过程，他知道了以后再被东西砸脸要哭。

语言诞生之后，他对于“察言观色”这一技能的熟练、成长程度取决于他的成长环境。这里要多插入一句话：“察言观色”是小孩子为生存所需而养成的技能，因此他把“自我”全交给大个体，因此他的身体能成长，但是心智却不一定能成长，甚至长偏。这里既要考虑到个体（他、大个体），还有群体（活动空间、文化）。“砍”多以他自己、父母的角度出现，而社会则更多承担着“废”的职责，这也是种“传承”——积习难改。

问了下AI:人类协作行为可追溯到50万年前，但是语言只能追溯到6万年前，在语言之前全都是靠着“非语言行为”即察言观色进行协作的，甚至可以说，这种“非语言”的协作性的行为传承早就已经被编码进了DNA才导致了语言的产生（猜的）。

但是平时交流对方甚至我方有没有带着目的——用的system1还是system2都很难分辨清楚，语言在生活、尤其在工作中也就有了极大的迷惑性，它是协作效率的杠杆，也是极大的祸源——语言是思想的放大镜，巧舌如簧、祸从口出说的全是它。

但是我们却把这个“放大镜”当成思想本身了或者说过于强调，忽略了行为、神态、语气等难以用语言表达出的singals的重要性，所以哲学领域“语言即思想”这句话就是扯淡，对哲学门外汉来说误导性太强了，再延伸一下：不懂哲学却到处宣传这句话的人可以拉黑了。

lower your guard and open yourself up to their influence as well.

不动如山——像山一样open，你接受着他（们）对你的一切影响，但他们影响不到你。后一句（目标）是：尽在掌握。

而现实的情况是，我在集中注意力时能够被轻易吓到。

Resist the temptation to interpret what they say or do as somehow implicitly involving you——this will cause you to turn your thoughts inward and close off the immediacy of the connection.

即使就是在两个人的空间中，这种联系也以某种联系：声音、行为表现得淋漓尽致。比如对方小小翼翼地动作，生怕弄出一点声响，这个时候我即使坐在他后面读书也应该弄点声音缓解他的“紧张感”，放点歌、喝点水——哪怕我在他惊到我的时候想立刻掐死他，这种情况在双方闹矛盾的时候尤其有趣——起初看着他紧张、局促、想冷静冷静不下来(他觉得我想吓他)，还老想整点声音放松自己，我“配合”他也出点声音他还是冷静不下来，这时看着局促的他就像是看到了我or几天前的我，都很不成熟。

empathize with others: Being able to place yourself to any degree in the mind-set of others.

• 能够看到甚至突破自身思维的局限性；
• 能够在自身的领域发挥创造性能力。

有时候困扰自己的是能够看出对方似乎想说什么，但是自己不知道该怎么做or怎么说。这大概也是行动过少导致的，哪怕多说两句去试探呢？如果不知道说啥就可从场景开始说，先把气氛松了再说。

想象力是个好东西，透过一个户外主播镜头内的场景想象自己在那里，透过他的行为、语言、神态、速度、镜头晃动等所有可“感知”到的信息去想象他的心情，是不安忐忑但故作镇静，还是熟悉但警惕，还是习惯到甚至有些腻烦…快乐、开放的情绪很容易传达，但那些平静、悲伤、不快等种种非快乐的情绪就值得深挖，值得care。

想象力，说的再直白点就是：猜，是通过双方的互动，观察其行为、神态对其目的甚至needs的猜测，尽可能将这种猜测（labeling）打在交互的行为上，既然是猜对方，也尽可能不要挂上主语：你。比如我似乎做错了什么事啊、似乎这份报告什么不足的地方。甚至可以用来缓解别人的误解：我这件无袖T恤是不是很好看？我一般都最后穿它。在社交方面发挥想象力的目的是缓解、搞热气氛，获知足够的信息并有足够把握之后，直击needs。

be sensitive to any kind of extreme behavior

极端表现就意味着极力掩盖不想为人知的另一面。

书中举了三个例子：

• 越虚张声势越缺乏安全感，这种不安全感可能是因为没有“实绩”导致的。找个机会拉着他试试就知道了，比如他一直吵着找女孩子，就拉着他去搭讪，也可以问他有没有类似经历，怎么交往的，他可能甚至不敢承认是他女朋友；比如他会一直强调自己的学历，强调自己去过欧美；
• 越表现得友好亲近越藏着野心和攻击性。比如强调他为你做了哪件事情表明他想要回报。比如他心里在暗暗和你比较需要获得更多关于你的近况信息；
• 越爱开玩笑越刻薄。一般这种人会针对一个点持续开，以表示自己的优越感。

The choice of mate or partner can be quite eloquent too, particularly if it seems slightly inconsistent with the character they try to project.

对伴侣的选择与他们所宣称的不一致

• 不敢面对、解决问题，比如自己的无能。我就是一个很典型的例子嘛！

• 可能通过伴侣来获取自己某种未被满足的needs。有的人会玩，会把这种needs“商业化”——不会掺杂感情，比如富婆和年轻小伙子。另一种则是“玩上头”的，引鸩止渴——伴侣既不是自己真想要的，自己的needs也满足不了，害人又害己，比如《阿飞正传》。

Nothing is too small to notice.

越小的事情，越能看出一个人的价值观格局。[[目标-目的-价值-利益-小事]]

a picture of a person’s character over time

在脑袋中模拟一个观察者，一台摄像机，有记录功能，也可回放一些我们认为重要的瞬间。这个人在这在接触的时间内是做了什么、表情、神态、语气、眼神、动作都有哪些改变。比如我早上从厕所出来看到了班主任，她眼睛余光看到了我，她回身走了两步，又转身回来和我打招呼，打招呼的词很简单，就两个语调，但呈降低趋势，眼神较冷漠，似乎在责备，她责备我没有主动和她打招呼，也责备自己无法断然离去的犹豫。我的回应就明显傻x很多，我的大脑正在处理那5秒的瞬间，一时间没反应过来应该说什么，就傻笑地抻着脖子摆手，路都没好好走—一副傻x样儿。

因此单纯做摄像机还不够，还得一边处理一边想象说什么话能让对方放下心防，至少不应该像我一样被当成傻x，这一练习的目的应该是：一句话逗乐对方。

people are in a state of continual flux

每个人所处的环境、接受的信息影响着他的行为与决定，在这种潜移默化的影响之下人们会不自觉的形产生新想法，导致新行为、新习惯，就像水从一个地方流动到另一个地方。有时这种变化又已某种“相对变化”的形式出现：比如过一段时间之后发现他在同一一个问题、技能上变得更精通（不精通）其实是因为我们变得不精通（精通）了。

不要用固有印象去看一个人，尤其是在经过时间的洗礼之后，人会改变或者加深他的某些特质，用固有印象去看他或许会惹怒他。他的变化会体现在他的行为上，静静观察他的行为，或者试探性地说出他以前的爱好、习惯观察他的反应。

General Knowledge—The Seven Deadly Realities

七个较显著、跨越时间、空间，甚至在每个人身上都有的人性的现实，对外会表现出较明显的行为特征，比如攻击性。

Envy

嫉妒，在与他人的比较中出现。一些自认不如我们的人会亲近我们以获取更多信息，而当我们展现出某种不足、weakness之后，他们会一直针对这一点一直开玩笑或者远离我们对我们失去兴趣。而自认为更有力量的人会展现出更强的攻击性，比如公开批判、泼脏水，这类人其实是在向人展示他自己的envy，会拉底他人对自己的评价甚至给自己招来祸端。而真正更有力量的人会利用规则、他的专长（对不了解的人而言就是平常事）联合更有野心的人来削弱我们。

反过来讲，在人前故意显露弱点、缺点、不足会给人更多的安全感和掌控感，甚至拉近我们与周围人的关系——这是一种交换，给别人的感觉就是我们并非清高、铁板一块，我们可以被团结，而我们收获了更多可以交换信息的人。而与上位者或者掌握更多资源（信息）的人交换更多或者更深层次的我们的weakness、甚至牺牲某些隐藏能力信息，可以让我们更安全，甚至争取到继续活命的机会（投名状）、更多的上升空间、上位者的needs。

融入环境、人群，尽管融入的过程可能需要做牺牲，但是这也是为自己争取更多尊重、空间和机会，他们会成为我们的友人、助力甚至合作者。一个不太恰当的例子就是：借其力量翻过了这道墙，可选择拉他一把或者继续找新的环境。

Conformism

the spirit of correctness runs deeper than physical appearance.

看到这句话的一瞬间我就想到了日本，日本人对于日本人或者看着像日本人的黄皮肤的人有着更严苛的未成文规则，越像外国人（比如卷发、肤色更甚或更浅）这种苛责感更轻微。我也想到了中国，比如穿了和服甚至汉服都会被人言语攻击。或许这就是集体主义和[[个人主义]]的区别的一个表现：生活中有很多、太多的overseers of correctness以及太多抹除自我的人，后者又成为甚至创造了更多的overseers。难怪大哥说一辈子都可能看不出来她or他在演戏。

而我就在日本，日本现在处于这个矛盾的激化之下——少子化以及外国大量年轻人大量进入。

What I need to do:

• 接受公共规则，而且要演出来（我为了我的“初心”or目标愿意付出多大的代价？），这种演应该更有策略；
• 我需要学习日本人的注重细节、注意言行、注意他人感受、尤其注意关照他人面子。他们能维护自己的形象or面子or个人领域（我找不到合适的词汇）到几乎“病态”的程度，这也说明他们相当记仇，不容许他人提问，不容许他人对流程提问，甚至在某些时刻他们会要求下属绝对遵从到几乎放弃自我的程度。这应该是日本这方水土养出的一种特点，我得把这种行为培养成习惯并设置成默认模式；
• 在坦诚的基础上进一步尊重公共空间、个人空间，我不需要向日本人那样忍耐，相反要更激进——更坦诚去交流沟通、必要时更激进地服从；
• 从这个角度来看，日本像是一个演练场，不过是地狱模式。

Rigidity

僵化，指思想上特别是system2的僵化，因此这些人往往会只依靠system1中的既成规则、习惯（一元思维）去应对外界情况的变化，也只有在事情发展到火烧眉毛的程度才会考虑改变（思变），这也是一种被动。再考虑改变时也往往会选择最简单、最适合system1的那个，比如我曾见过一个国内的品牌专员来日边打工边想选择一个简单的专业就读。比如一些人进入一个企业（包括日企）之后并没有长久做的打算，也没有稍长远一些的打算，他们僵化在相信只要在现有环境下努努力就能让自己温饱的舒适区里。

僵化和从众有很深的关联，僵化一方面害怕革新、害怕改变，另一方面又面临不得不改变的境况，因此他们选择从众，不是因为他们坚信大众的选择是对对其有利的，而是因为他们选择相信那是最简单的。大众往往被极具诱惑力、一元思维特征明显的口号所领导：当上公务员、学IT进日企就上岸了，却忽视了在这个口号之下人大量涌入导致的竞争激增问题。

僵化的人并不是感受不到自身思维的缺点，而是在于他们选择无视，比如舔狗。

Self-obsessiveness

自恋，把自己的看得比周围人更优先更重要。即使在与家人的生活中，我们也会表现出这种特点，在面对熟悉的人特别是家人、朋友的求助时，我们往往会不假思索地帮助他们，因为我们了解他们（的价值）能够预见到受益。

而在社交、工作场合我们往往见到的都是只有有限交集的陌生人，仅凭这些了解难以获得对方的理解更别提对方的帮助了。若向别人求助、签合约、拉项目、谈女朋友，我们就得先展示自身的价值，这个价值还得能入别人的眼——能满足他们的欲望甚至命中他们的needs。这就涉及到交流问题，视场合不同可谈论其兴趣、专长、工作满足其情感需要，目的是获取更多信息以找到自己能力（价值）刚好与其困难、欲望、needs匹配的点，以此去交换对方的帮助。如果对方有明显暗示可直接找个由头暗地要电话了。

Laziness

懒惰。遏制个人的懒惰：放弃幻想，放弃那些想抄捷径、不切实际的幻想，如果有必要可以连那些幻想的诱因一并拔除。如果我们[[学的对、方向对]]，我们会在做的过程中不断收获更靠近一步的快感，这份快感会催着我们不断坚持——我们是懒不下来，甚至都不会犹豫的。在这个过程中，我们会解决一个或多个难点：本质问题，这会成为别人拿不走、只属于我们的独特经验。那么在面对想不劳而获的对方时，我们就有了诸多可谈判的筹码，比如写上他们的名字可以，但一定要写明：“我领头解决了A、B、C的问题”。如果对方掌握着我们发展的资源，比如是领导，可能就需要激进地服从来获取对方信任获得更多资源来练手、更多时间来深入钻研发展自己，后者是为自己积攒远离或者独自发展的筹码。

Flightiness

轻浮善变。真正想参与、帮忙的人会问过程，问细节，而善变的人会问结果，他们会被周围一切能勾起他们情绪的语言、动作吸引。而事实上，生活中大部分都是这样的人，他们会一时兴起靠近你来试图勾起你的兴趣。这个时候就体现出默默观察的价值：他的行为、情绪到底有没有一个稳定的支点、一条主线。他的行程除了两点一线、三点一线之外还有没有体现出习惯的场所。

Passive Aggression

消极对抗。正面对抗可能会让情绪失控，所以人们潜意识会选择非直接、非正面的方式来抵抗。比如拖延项目工期、故意迟到、课桌下面玩手机，对于这种行为可以直接指出来让他们意识到。然而还有一种有意识的消极对抗，他们可能装出友善、无害的外表但故意破坏、扰乱着我们的生活。

作者给出了两个解决方案：要么远离要么以牙还牙，但是作者认为我们会输，我的理解是：不能和这样的人比下限。视环境而定可选择把我方的感受公开给环境中有话语权的人（不过若是对方否定也没办法）。但是如果躲不开就比下限，比如镇楼机。

STRATEGIES FOR ACQUIRING SOCIAL INTELLIGENCE

meet these inevitable challenges and maintain the rational mind-set necessary for social intelligence.

1. Speak through your work

用事实说话。写这句话的时候，就不自觉想起“焦点访谈”来了。问题只是迹象，循着问题才能找到焦点，这个焦点就是根本原因，就是要解决、实现的[[目标]]，才需要拿出证据来证明自己的观点正确更贴合实际需要。有的时候，仅仅是让别人理解自己的想法就是件奢侈的事情，更别提认可、执行了。这是人、人的思想与利益组成的壁垒resistance——social intelligence用的好可以是润滑剂甚至可以化敌为友成为一大助力。

在工作领域，事实就是实实在在的结果——无可争辩、决定可靠、永不背叛的盟友。但在生活中，面对实实在在的事实有人就会逃避，有的人会逃避问题本身（避坑），有的人会寻求解决方案or帮助，后者有进一步观察的价值。但是无论哪个，我认为都不是可轻易寻求帮助的对象。

我们热爱自己的目标，那可以证明我们的坚持和价值。对其的热爱程度一方面会表现在我们会花多大程度去保护它。比如披头士乐队是不会说他们的创作过程，我甚至觉得连他们内部都不会交流这个内容，只会说现象：他太投入摇头晃脑三天不吃饭。那份热爱不容许他人染指。无论是披头士的例子还是书中内容都强调了细节导向和效率，当我们的工作、作品能够考虑到并满足更多的人需要、好奇心，他们能够通过我们的作品体会到我们的用心、专业、热爱——能够知道我们是怎样的人，这就是[[格局]]。

他们也能看出我们的不足，这种不足可能是由于多种原因所致，书中第一个例子的主因对他人（social intelligence）的漠视或者说自己的傲慢，甚至还有Passive Aggression的问题，他的愤怒持续了15年，整整15年让一个年轻人丧失了理性思考的能力——情绪的力量真大，与之对照再看一下那些以整天刷短视频为代表的沉溺即时享乐群体，还有警惕那些情绪单一甚至极端但我们因不曾涉足其领域而导致盲目跟风订阅的大V，后者为害、危害尤甚。

看自己：透过别人的反应、自己的反思、换位思考等等细节观察自己有没有以单单一个角色就定义自己了，尤其是越来越熟练、成就感越来越强的时候的时候——那是上位者的疆域也是舒适区，过于沉迷的结果就是让角色外的身边人“被动”也给自己打上“角色”这一标签，比如《大明王朝》的嘉靖帝说的“自己的孙子都不愿认自己了”。比如那些暴发户用外物来彰显炫耀、定义自己（也是盯着下三路）。[[构建“自我-思维”管理系统]]，形成自己的思维习惯、网络以预防、应对这些不足。

格局如嘉靖帝也有遗憾（孽障），我能想到的原因是皇家宿命——周围的人全是用标签来定义自己的人，想逃都很难逃出去更何况不想逃想长生。从（腻得快）这个角度来看，处于新手期也挺好。到了那个程度再说

还有一个原因大概是准备不足，然而现实情况是不可能准备充足，一方面现实在变化（我们甚至会在准备过程中迷失），另一方面没有经过市场检验，说白了完美perfection是不能达到的，但是可以不断逼近。因此在最初阶段就需要intentional imperfection（有个大致方向就fxxking do it），让现实来提供最佳的修改方向，即[[目的]]。

涉及到细节和效率，就需要兼顾质量和速度，需要耐心以及最重要的：[[学的对、方向对]]。这就涉及到《慢速生产力》以及《Essentialism》两项。

2. Craft the appropriate persona

把工作是为自我的延伸，在看完本节的故事后，我认为这是从外面去看的视角，是what，而不是how。how是什麽？是如何把自我延伸出去，是注意到自我中那个“小疙瘩”但随时间延伸会变成令我们哽咽甚至窒息的“大石头”，终于找到一个合适的“活动”去把这个“小疙瘩”完美抛出去的过程——即被隐藏在内心暗处，甚至被埋藏在内心最底层的那个nature、甚至Calling是永远不会消失的，它会在我们进行其他活动时突然冒出来吓我们一跳。但是它会被永远无视——叫不醒装睡的人就是如此。

压抑nature我可能会疯掉，就像我连续三天蜗居在家，在阴暗环境、无窗的房间连续待几个小时后会迫不及待地想出去，会在接触到外界空气的一瞬间清爽。而压抑Calling我们可能一辈子随波逐流、伤人伤己。

never settle on one image or give people the power to completely figure you out.

每个人都会且善于观察，要面对而绝非无视。我们需要抓住我们的essential，面对来自他人的评判、甚至恶意的攻击（哪怕我们知道是错的）都不能情绪化（那是他们的目的），都要保持冷静、自尊和detachment，就像《绿皮书》里钢琴家说的：“Dignity never lose”。如果他们评判的点恰恰是我们想让他们看到的，那我们的目的就达到了。

人的思想是流动的，尤其是自己。把自己的persona想象成包裹自身的一团活水，在不同场合下适当改变下恰恰证明自己的思想是流动且在不断练习中，无形且说变就变。每个人都是不同，每时每刻都在变化，人的组合又创造出流动、全新的场合——这种场合每个人都是“新手”，都要面对、反思熟练度的问题。

persona不是做到十全十美八面玲珑，而是通过改变、对抗的方式留给别人批评的“瑕疵”（因此还有示弱和自嘲），让他们从一个焦点转移到另一个焦点，这何尝不是一种“操纵”？

3. See yourself as others see you

书中提到我们无意中冒犯他人一般是由两个原因：

• 我们能够很快识别出别人的错误和缺陷，但因为情绪阻挡，我们看不到自己的；
• 人们害怕引起矛盾而不指出我们的错误。

观察对方神情，当我们做了某些对方认为不同寻常的事情时，对方会有神情上的变化，这种变化就是我们需要特别注意的细节，比如我们可以结合当时的自己的言行和对方的神态发现自己思维的僵硬、日语的蹩脚。无论是回忆过去还是今后都可以使用这个方法，目的是沿着时间线追溯，不断串联相似的例子，发现思维中的pattern。书中特地提醒不要被当时的情绪影响，我倒认为受其影响了才有价值：说明我们还没有接受那个结果、那个自己，甚至连导致那个行为的原因都还没有发现。而我们需要做的就是与这份情绪不断对抗，不断用“上帝视角（detachment）”结合已发现的pattern深挖，直到我们能够心平气和的面对这份回忆。

如果在日常对话中发现了对方神情的异样，其实蕴藏着思维碰撞、改善的机会。这个时候就需要展示出我们的诚意：告诉对方指出自己的错误对自己很重要。最好把重要程度落实到细节：帮助自己精进、成为更有用的人、做出更大的贡献，或是描述一个具体的实例去询问对方的意见、自己的困惑之处。

关于批评。这些批评可能指向了关于我们的各个方面，尤其是在互联网如此发达、发表意见如此廉价的今天，但也正是这种廉价让人的system1更显露无遗，群体性的趋势pattern更善变、更易被观察、更易被领导（更需要detachment、observation、listening）。理解、把握这种趋势，并在我们的作品、言行中用符合这种趋势的表达形式，更有助于保护我们自己甚至能让作品更受欢迎。比如某些专家在短视频平台发表含金量更高、更有趣、更符合大众品味的短视频作品（把握住essential，形态可以随便变）。

4. Suffer fools gladly

当我们面对来自对方异常短视的指责时，我们会关注他的话语还是警觉地看到他的resistance、人性的weakness？我们在与之共事、嬉笑的同时是否能保持清醒的判断并在关键时刻拒绝？

我认为这里的fool指的是一种只追求眼前利益的短视，因其短视所以善变。我们要警惕我们的目标、坚持、言行因这种思维而动摇，这也是与大众（而非fool）共事的意义——一个个活镜子。在生活中应该要做到：见人说人话，见鬼说鬼话，这是小事，体现的是圆滑（流动），也因此我们的生活才能积累更多正向反馈“转”起来，也是[[格局]]。而具体来说这些正向反馈是啥？是通过坚持发现的变化，是通过坦诚接受的帮助，甚至是做别人不理解、不常见的行为时听到的评判。

REVERSAL

与人打交道是永远逃不开的问题，就像FBI必须忍受人犯的“道理”。如果我们仅仅关注对方的语言攻击并总是试图还击，那我们就会被对方带着走，因为我们还停留在表面，我们需要用理性、换位思考、想象力等等工具去深挖真正的原因，并试图理解对方的思路。这一过程很难。察觉到真正的原因之后就要考虑采取何种态度、策略和行动，尽管我们在一开始总是会被其击败。

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1. 1.作为一个内容创作者，一开始因为虚荣，会潜意识把点赞和评论的数目作为成功的标准，数量越多越开心。但这和吃甜食无异，大部分情况下只是情绪的鼓励，刺激自己的 confirmation bias, 并没有实质性进步，如果时间久了，上瘾了，就更糟糕。
   
   在数量超过一定基准后 （比如粉丝过五万），应当说服自己修改这种潜意识，而把获得高价值的评论数目作为成功的标准。
   
   高价值的评论的一个典型特点，是给你关心的话题提供新的内容素材，让你发现全新的关联，这种关联在别的渠道很难主动获取。这种关联，让你原来的孤岛式的认知，又开拓出一片新天地，而财富和其它东西，就是自然而然的衍生品了。 @Svwang1 ↩
2. 2.生活斤斤计较，不见得在职场上斤斤计较。职场上斤斤计较的，必然生活不会斤斤计较。 @大哥 ↩
3. 3.因为专业，所以擅长，因为擅长，所以合适，因为合适，所以擅长，因为擅长，所以专业，因为专业，才能赚到钱。所以不要谈喜欢。 @大哥 ↩